《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
懺悔之功德（下）
往昔寧傑日巴尊者在札日聖地時，行護空行母為測試他而製造障礙，將正午的太陽遮蔽不見，頓時變成繁星閃爍的漆黑夜晚，但卻沒有阻礙尊者渡過黑紅血海，他還在海畔唱起金剛歌、跳起金剛舞，並在石頭上留下足印，至今仍清晰可見。如此之成就者後來因一位破毀誓言的弟子來到他的面前，結果尊者染上誓損業力的染污，導致意瘋，且失去語言能力，最後還成了啞人。
成就者鄔堅於道歌中云：
雪域之窮乞仁千吾
唯誓損敵外無可害
唯吾師尊外無救護
毀損密法金剛次第的誓言戒，業障極為嚴重，持守戒律亦極為困難。不研察自相續而自以為誓言清淨者，心生傲慢，結果不會有任何成就。
密續載：
金剛次第之誓言，
三門三壇城之修力剎那間
若離開即破犯密法誓言戒律。
故持守誓言戒非常困難，若要詳加細分，則有十萬類誓言之多，而諸多誓損的業力，極為嚴重。
續部載：
金剛羅剎之心血飲及
斷命多病財離畏仇敵
無間地獄極痛苦恐怖
痛苦無邊長時墮於此 如述般
對於自心明瞭或不明瞭的一切誓言毀損之業力，當精勤生起對治，時刻觀修金剛薩埵，修誦百字明咒，竭力懺悔淨化。
往昔成就者之聖言云：
最初莫為罪業染
若為業力所染污
當行懺悔至關要
若行持懺悔，則大乘修行的密法戒律誓損皆容易修復。以聲聞、獨覺而言，若毀損根本墮罪猶如泥塑瓷器，破損後無法復合。
若違犯菩薩戒，則如珍寶器皿破損，只要尋求手藝精湛的藝術家即能修復般，因他順緣若能依止善知識即可修復。
密乘戒則猶似珍寶有些微瑕損般，能靠自己慢慢調整修復，依靠觀修本尊、持咒、禪定、懺悔，能將毀損淨化。然而立即懺悔較易淨化，時間越久毀損增長，便非常難淨化，超過三年則無法懺悔。
此外，若想以自己的力量與咒力救護他人、消除旱災、阻斷冰雹、消除疫病、治病救人及令孩童健康成長等，兼具自利利他的人亦是同樣，要想具足咒力與加持力，必須淨化語言的業障，而淨化語言業障的方法無有比百字明咒更殊勝的，因此時時刻刻隨處應誠心精勤修誦金剛薩埵百字明咒，至為重要。
吾之尊貴的根本上師如來芽尊者（嘉維尼固）曾以開玩笑的方式說：「想救護眾生、享用信財、亡財者，首先必須淨化語言的業障，為此念誦一千萬遍百字明咒是必不可少的。」上師的弟子中有許多已念誦一、兩千萬遍百字明咒的，最少者也圓滿二、三十萬遍。
上師金剛心總集百種一如的本質，稱為大密一總金剛勇識，一切寂靜忿怒本尊浩瀚無量皆總集於金剛薩埵之中。本質觀修為無別的根本上師，此涵蓋了上師諦悟總集摩尼寶般之觀想，乃極甚深究竟。如前所述密咒無有比咒王百字明咒更殊勝，因此我等應知無有比此更甚深之法。
聞益竅訣然滯於詞句
稍許修持然為散亂欺
吾與如吾幻想眾有情
願獲生圓精髓祈加持
淨化業障法，觀修上師金剛勇識之引導竟成。
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