《入雄心菩薩行論》
持明仁增塔欽新譯及闡述
2022年1月4日
བདག་དང་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ནི།
自他之功德乃謂
མང་པོ་བདག་གིས་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ།
學道由己而行持
དེ་ལ་ཡོན་ཏན་རེ་རེ་ཡང་།
是中僅一功德亦
བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོས་གོམས་འགྱུར་ན།
須經劫海熟稔修
བདག་ནི་ཡོན་ཏན་ཆ་ལ་ཡང་།
如是己之功德分
གོམས་པ་ནམ་ཡང་མ་སྐྱེས་ཏེ།
絲毫亦未熟稔修
ཇི་ཞིག་ལྟར་རྙེད་སྐྱེ་བ་ནི།
無論何種情況生
བདག་གིས་དོན་མེད་བྱས་པ་མཚར།
我身何以令無義
🌈 持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
「自他之功德乃謂，學道由己而行持」，無論是你或他人，在解脫上、成佛上的種種事情，都是要經過累積而形成的。若自己還沒有成佛，想要利益眾生、饒益有情也是不容易的。而遠離一切饒益有情之事，自己卻想要一個人解脫成佛也是不容易的。所以當我們要修持菩薩戒律的時候，無論是聞思修、或利己利他之解脫成佛之事宜，皆要行持下去，繼續在如海如雲的菩薩道路裡前進，這些都是我們想過的，也承諾過的事情。
「是中僅一功德亦，須經劫海熟稔修」，除了繼續行持解脫成佛，也想要成就釋迦牟尼佛的三十二相、八十隨形之莊嚴時，則要圓滿具足許多許多許多的福德資糧、智慧資糧，才會達成一個舌根的功德、或是眼球的功德、或是眉毛的功德、或是一個足下轉輪的功德等等。因此須如海如雲一樣地行善、具足圓滿福德，方能獲得佛的每一種功德。
所以不但要發四無量心，而且要行持六度般若波羅蜜多，從行持善根開始，並繼續行持所有解脫成佛的事情。無論是解脫成佛的事情、或是行持善根的過程，都需要很長的時間，因為佛陀在成道的過程裡，也是經過三大阿僧祇劫的行持才成佛的。因此我們想跨越生死輪迴、希求解脫，需要經過聞思修的過程，並行持善根累積福德資糧，以及聽聞佛法、思考佛法、禪坐修持等等，皆須如海如雲的繼續行持。
因此要在如此多生多劫之中修成行善菩提道路，才會達成佛的每一個功德利益；若我們想要達成究竟成佛的果位，則需要更多的福德資糧、與究竟圓滿的智慧，方有機會完成。
「如是己之功德分，絲毫亦未熟稔修」，我們從古至今一直在輪迴幻浪之中，也沒有行持任何的善道，包括聽聞思考修持、特別禪坐或改變自己等等；在這些如海如雲的菩提道路裡面，我們都沒有花任何時間好好地行持並前進，甚至連剎那間都沒有，所以對此完全不熟悉。我們唯一熟悉的就是輪迴之相，並且在有我的情況下做了很多事情。
自過去以來所做所行皆以我為中心，繼續墮落在輪迴之中，無法解脫成佛。因此心情很緊張、時刻處於動盪之中，一直產生貪婪的心、瞋恨的心、嫉妒的心、慳吝的心、傲慢的心等等，所以六道輪迴都是自己造成的，而信心、相信、清淨、精進般若波羅蜜多等等一切卻通通都沒有做過。我們因為不熟悉這些本領，所以解脫成佛的資糧非常少。
「無論何種情況生，我身何以令無義」，在自古以來的久遠輪迴裡面，輪轉幻浪的過程之中，皆是繼續在輪轉而已，從未在解脫上面思惟過，也從未有此方向。所以難得的人身是依靠菩提心的身體，當具足此圓滿人身的時候，卻沒有行持前進解脫道路，則是非常浪費此難得人身。若從未行持究竟解脫成佛的事情，當然就不會熟悉，如此就是浪費人身了。我們現在用好玩的角度來看，啊！好奇怪，你如此嚴重浪費難得人身，好奇怪、好好玩，如此取笑自己而已。
也就是說，要在究竟解脫成佛的資糧上面一直前進，在成就一切的佛法道理上不斷精進，究竟成佛的資糧才會在身心之間都展現出來，特別是展現在內心之間、心相續之間。
持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：
聽聞、思考、修持都是非常主要的，因為我們要脫離輪迴、跨過苦海，所以要精進。每天在我們的內心之中，因我執心牽引而與外在對境混淆在一起的時候，就會有很多不平不淨的事情展現出來。因此要開始研究自己的內心，開始處理自己的內心，改惡行善、增加善的念頭。
故而學習佛法要從自己開始，從心相續開始、自相續開始。當心相續、自相續之中充滿了佛法的習氣以後，就愈來愈接近成功。
因此若想要愈來愈成功，你每天都要看懂自己，每天你要希求進步，每天最起碼都要聞思修一個小時；每天都必須要打坐禪坐半個小時或十五分鐘；因為有打坐、禪坐的時候，你的心會改善得快一點點。若自心沒有改變、惡念沒有改變的時候，我們在輪迴裡面混日子也是痛苦的。若一天改變一次，一天改變一點，則所有成就的一切，通通都是你人生的最精粹，所以在解脫上面要繼續前進。每天不要浪費任何自己的人生，要看懂自己，改變自己的惡念，令善的力量增長出來，要好好過日子。
無論車子的外面有多髒，但裡面卻不髒，也是一種好事；無論外面的社會多混亂，但自己的內心卻處於明光之中，是多好啊！這就是佛法的正道，要前進佛法，加油喔！
