2021年7月14日 星期三
གླིང་ལྔ་མཚོ་བཞིས་རི་མོར་དོད་པའི་མཐུན་སྣང་གོ་ལ་ཟླུམ་པོའི་རྩེར།།
ལྔ་རིག་སྣང་བའི་ཆོས་ཀྱི་གླེང་སྟེགས་སྨྲ་དབང་དགྱེས་པའི་འདུན་ས་རུ།།
ཚོགས་མི་ཡོངས་ལ་གསལ་བཤད་ཞུ་ཡ་ནི་ང་ཚོའི་ལྔ་རིག་
རིན་ཆེན་དབྱར་རྩ་དགུན་འབུ་འདི། །ས་སྟེང་ཉུག་ཀྱང་དཀོན་ན་ཡང་།།
2021年7月4日 星期日
今天我們就來簡述一下無學道
前幾日已經講述了十地五道中的資糧道、加行道、見道、修道。今天我們就來簡述一下無學道。無學道歷經了資糧道、加行道、見道、修道,從見道至無學道之間37道品皆究竟完整地修持圓滿。
無學道度化眾生之化現,將出生於南瞻部洲中的婆羅門或國王貴族種姓;以不共大乘來說,勝上法慢之報身剎土中,其身化現為菩薩身;心識乃化現於色界第四禪天中,無學道的心即依靠於此。
根源為資糧道、加行道、見道、修道乃無學道之因;結果即是廣大慈悲之事業,智慧無窮之菩提,能以無上佛果之智慧將眾生安置於勝道上,此為無學道上之慈悲事業;本質乃佛果地之身體,佛身、佛言、佛慧、功德、事業將用之不竭,此即是智慧遊戲之莊嚴輪。
無學道上已遠離的即是一切細類之煩惱障、所知障的習氣,獲致功德大圓滿,證悟究竟之圓滿法身佛果。
對佛果上之三十二相八十種隨形好之德相、梵天六十妙音、十力俱足之智慧等等。故大乘則以菩薩修行階位之修道第十地最後所得之佛果為無學道,亦稱為果佛,此為兩足尊。有了佛,再具足正法,擁有解脫之見解,即能成佛。
2020/05/23持明恩師即述
為淨化此次蔓延全球之新型冠狀肺炎而每日撰寫之法露,截至今日為第104篇,願見聞者吉祥願世界和平 願有情解脫成佛。
大乘之十地五道
五道為資糧道、加行道、見道、修道、無學道。
十地為一地極喜地;二地離垢地;三地發光地;四地焰慧地;五地難行地;六地現前地;七地遠行地;八地不動地;九地善慧地;十地法雲地。
資糧道和加行道屬勝解行地;見道和修道屬有學道;無學道乃佛地。而從二地離垢地至十地法雲地皆為修道之位地。
見道乃因佈施圓滿而使果報熟成;修道之二地乃因持戒清淨故使無染之果報熟成。
修道分為九品,依所應斷而區分為九。先分為上品、中品、下品,於此三品中又各分上中下三品。上品分三:上上品即是十地、上中品即是九地、上下品即是八地。中品分三:中上品即是七地、中中品即是六地、中下品即是五地。下品分三:下上品即是四地、下中品即是三地、下下品即是二地。
修道主要修持八正道:正見、正語、正思惟、正業、正命、正精進、正念、正定等聖道分。
須破除欲界、色界、無色界等染污障礙,而修道過程須遠離之污染障礙則有貪心、瞋心、無明、傲慢、身見、邊見等六種。
以體性上來分:欲界6個煩惱,有貪心、瞋心、無明、傲慢、身見、邊見;因色界、無色界無瞋心,故色界有5個煩惱;無色界也有5個煩惱。三界加起來共有16種煩惱。
以地道來分:欲界有6個煩惱;因四禪天與無色界無瞋心,故一禪天到四禪天共有五種煩惱:貪心、無明、傲慢、身見、邊見,每一禪天扣除瞋心有5種,煩惱全加起來有16個。
大小來分,欲界六種煩惱:貪心、瞋心、無明、傲慢、身見、邊見共六種,六個細分為三,再細分大中小三個,每一障礙為九個,故欲界共有54個煩惱障礙;因色界無色界無瞋心,故一禪天到四禪天每一禪天扣除瞋心共有五種煩惱:貪心、無明、傲慢、身見、邊見,五種細分為三,再細分大中小三個,每一煩惱劃分為九個,故每一禪天有45種煩惱障礙,一禪天至四禪天共有180種煩惱;無色界空無邊天、識無邊天、無所有天、非想非非想天共有180種煩惱。故以大小來分,三界共有414種煩惱。
修道過程之初始為第二地,在此地將可遠離並淨化最大、最粗部之障礙汙染;修道最小、最細類之障礙污染將於十地中令其遠離淨化,而十地淨除障礙之力量愈勝前九地。
上述為修道過程中須遠離之染污障礙執著的概括分類,若能逐一遠離染污障礙,將於十地中轉為無染垢之究竟境界。於二地菩薩修境之過程,可淨除遠離較粗部極大之污染,而至十地菩薩之境界,則可淨除修道細部之污染令障礙悉數遠離,十地為臻達佛果之最終修道位,故遠離修道中所有粗細之一切障礙,於金剛喻定中覺悟成佛,臻達佛陀果位。今天簡述修道之過程,此些皆存在於自相續之中。
2020/05/22持明恩師即述
為淨化此次蔓延全球之新型冠狀肺炎而每日撰寫之法露,截至今日為第103篇,願見聞者吉祥願世界和平 願有情解脫成佛。
今日略釋大乘五道中之資糧道、加行道、見道
資糧道共分為三品:下品資糧道、中品資糧道、上品資糧道。
加行道又區分為四個位階:煖、頂、忍、世第一法。
見道可分為:見道無間道、見道解脫道。
當到達大乘見道時,即能遠離欲界之四十種障礙,及色界三十六種與無色界三十六種障礙,於見道中因止觀修學較為熟成,故為離瞋之狀態。
誘發瞋心之因緣分為九種。又細分為:對境;時間。
於對境上分為:施者(你)、感受者(我)、感受者之怨敵(他);感受者之親友(他)。
於時間上分為:過去、現在、未來。
誘發瞋心分為九種:
施者過去曾施害予感受者,誘發感受者之瞋心;施者現在正施害予感受者,誘發感受者之瞋心;施者未來將施害予感受者,誘發感受者之瞋心。此共為三。
施者過去曾施害予感受者之親友,誘發感受者之瞋心;施者現在正施害予感受者之親友,誘發感受者之瞋心;施者未來將施害予感受者之親友,誘發感受者之瞋心。此共為三。
施者過去曾施恩予感受者之怨敵,誘發感受者之瞋心;施者現在正施恩予感受者之怨敵,誘發感受者之瞋心;施者未來將施恩予感受者之怨敵,誘發感受者之瞋心。此共為三。
以上乃誘發瞋心之九種因緣。若人生中能捨離此九種誘發吾等瞋心之因緣,既與自殺和殺他絕緣了,當下將獲超凡的自心自由。如此生活將會自在圓滿、高枕無憂、身鬆健康、思想純正、清和平允、惡業遠離,進而己愈趨向成功之路,智慧日益增加,福報不求自來。當一切皆悄悄地往自身靠近,使自身受益時,饒益有情之事自然而然將會形成。屆時亦能發覺,憑藉一己之力令眾生快樂,遠遠超越己身獲得世間之一切更加的幸福與喜悅。
2020/05/21持明恩師即述
為淨化此次蔓延全球之新型冠狀肺炎而每日撰寫之法露,截至今日為第102篇,願見聞者吉祥願世界和平 願有情解脫成佛。
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