《普賢上師言教》
持明仁增塔欽仁波切講述
皈依功德（上）
皈依是一切佛法的基礎，任誰一皈依即種下解脫的種子，不善之惡業越來越遠離，善根悉全越來越增長。皈依是一切戒律的根源，一切功德的源頭，現世善神護法眾護佑，心想事成。時時刻刻皆永不離三寶的顯現，生生世世憶持三寶不忘失，此生獲得快樂，最終亦能臻達如來佛的果位等無量無邊皈依的功德，聖宣。
皈依七十頌載：
戒律各個皆可得
皈依無有即無獲 如述般
外在出家戒的比丘、沙彌等別解脫戒，一切戒律悉全依靠皈依，皈依是不可或缺的基礎。大乘發起菩提心、密乘金剛次第的灌頂等之前必須俱全正確的皈依，甚至僅受持一日八關齋戒的修淨，在此之前無有皈依，亦是不可，所以一切戒律的根基是皈依。
知曉三寶的功德而生起信心皈依，即獲得皈依的功德，此無須多說，或僅耳朵聽聞如來佛的名號，或與佛身、佛言、佛意的皈境上連結微許善緣，亦將於自相續之中播下解脫種子，最終獲得究竟涅槃的果位。
律藏載：
往昔曾有一頭豬被狗追趕，無意中轉繞佛塔三匝，
由此之因，牠們二者自相續之中播下解脫的種子，聖宣。
此外，另有一尊泥塑小佛像擦擦令三人成就佛果的故事。從前有一個人看到一尊擦擦在路邊，心想：「若這尊擦擦這樣放置在此處，下雨的時候，應該會被雨毀壞，我應該想辦法保護它，不讓它被毀壞。」於是他撿起一旁破爛的鞋子，把它蓋上。
隨後有一人經過，心中思忖：「這佛像擦擦上蓋了這麼不淨的鞋子，實在不好。」於是他將鞋子拿掉，蓋鞋子與拿掉鞋子的兩人都有清淨心形成的好思想，最後兩人於後世皆同樣獲得人天樂果的王位。
聖宣：
善意以鞋蓋
置於能仁頂
另人扔棄彼
兩人得王位 如述般
最初造擦擦者、再者蓋鞋子的人與最後移開鞋子的人，三者咸得到王位等人天上三道樂趣的樂果，最終亦播下究竟解脫的種子，且逐步朝向成佛果位。
皈依三寶能永離惡業，而且以相信的信心來皈依三寶，則可減輕與淨化往昔所造作的惡業，且因三寶的加持於自相續之中產生，故自己的心續顯現皆轉變為善，而不會再造作惡業。
譬如佛經中曾載述，無生敵國王（阿闍世王）殺害父親，後來誠心皈依三寶，死後僅在地獄承受七天的痛苦即解脫。提婆達多（天施）造作三種無間罪，活活被地獄烈火燃燒時，才誠心相信如來佛，遂大聲呼喊：「我至心徹骨堅定相信皈依佛。」以此因緣，提婆達多成就獨覺乘的果位，名為具骨。
現今我等已從恩德上師、善知識之處聽聞珍貴佛法，且思惟要行持善根、永離不善的業力，心中精勤皈依三寶，必獲三寶加持，而自己的信心、清淨心、出離心、悲厭心與相信因果業報等道路上的功德亦會越來越增長。
若沒有一直祈請上師三寶，而變成無記心，則無論有多少的出離心等，則容易在人顯現的世界裡惑騙自心，再者自己穩固的心很薄弱，容易晃動，易受惡緣牽引而令自己的思想虛幻矇蔽，即使現在行持稍許善根，隨後亦容易轉變造作惡業，所以應明白理解從現在開始一切惡業皆不造作，恆時皈依三寶，除此以外，無有更殊勝的方法，故應好好修持皈依。
聖宣：
修法愈深黑魔愈迫害 如述般
現值末法時代五濁惡世，珍貴修持不俱全，廣大善行亦不成，滅依此生易欺擾，親友纏縛阻學佛，病痛魔障諸多現，己之意中起疑惑，產生各式各樣佛法的障礙，摧破善根積福的力量，欲對治此些違緣障礙，心中必須極為用心精勤修持皈依三寶，則一切佛法的違緣障礙全都會變為順緣，善根亦會越來越增長。
