བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
ད་པ་འདི་འདྲས་གནས་བྱེད་ན།།
如斯行為而行持
སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ཁྲོད་གནས་སམ།།
縱處煩雜惡劣眾
བུད་མེད་ཁྲོད་ན་གནས་ཀྱང་རུང།།
抑或居於女眾間
སྡོམ་བརྩོན་བརྟན་པ་ཉམས་མི་འགྱུར།།
持戒精穩不破犯
「如斯行為而行持，縱處煩雜惡劣眾」，如果以正知正念守護心的狀態來延續生命，進而生活下去的話，縱使處於惡劣、複雜煩惱的人群中，自己的心仍然會善加守護，也會在善道之中正確修持。
意思就是，有了正知正念，則會知曉心裡動盪的念頭，而且會將一切念頭放在善項上、成道上。當有如此的行持，即使處於有很多瞋恨心與貪婪心的處所，或是在人來人往的人群之中，煩惱也影響不了此修行者，因為他有看管自心，所以毀損不了自己的戒律，加上心中有正知正念，時時觀察內心。
「抑或居於女眾間，持戒精穩不破犯」，觀察內心以後，一切都會往善的方向行持，所以不會有任何破戒的情況發生，因為圓滿地守護了心的戒律。而在行持上，一切戒律都是，非常堅定穩固且精進地持守下去，由於戒律堅定穩固且圓滿，所以在成道的過程中，一切所做所行悉皆正確圓滿。
為什麼呢？由於自己為成道所做的承諾，都沒有破損毀壞，因此戒律都會成熟起來。為成道、為解脫而守持的出家戒、菩薩戒、密乘戒，如同在受戒時一般，心中具足正知正念地守護，所以各種戒律，都會圓滿地成立於自己的心相續之中。
前述提及，我們的心就如同是國王一樣，而身與語二者則如同是宰相一般，所以看管好自己的心，則一切都管好了。當心的戒律持續成熟了以後，那麼一切的戒律也都成熟了。因此要在不放逸、正知正念的狀態中，看管好自己的心。
時時要看自己當下的念頭，是善或是惡，若是善的念頭，則讓它繼續發展、擴大、增加；若是惡的念頭，則應讓它袪除、淨化。因此，當具足心的力量與心的戒律時，則無論處於何種狀態，在哪個處所，與任何人群在一起，他的修行境界仍然毀損不了。
因為心裡的力量存在、心裡正知正念的狀態存在、心裡的善道存在，所以時時刻刻、分分秒秒都會散發出心的力量，以及一切智慧、慈悲的光束，這是一種最強的力量。
持明慧露
痛苦的時候，不要在痛苦裡輪轉；生病的時候，不要在病情裡輪轉。萬事萬物皆是由心而投射出來的，所以我們能在心的戒律上有持久、穩定的禪坐，才是最主要的。
思想是複雜的，思想是虛幻的，而本心則是真實的。當本心的真實樣貌與釋迦牟尼佛融體而看時，除了快樂以外，沒有其他有漏之苦。
學佛就是要看管好自心，心明智、心弄清淨，讓心中智慧、慈悲的力量增上，將心安置於平等、自在的狀態。平等的意思即是智慧、慈悲平等，性空、緣起平等，世俗諦、勝義諦平等，所以要將心安置在輪涅平等的狀態之中。
自己的心是非常重要的，這個世界的一切，都是心的習氣所投射出來的顯現，當看管好我們的心以後，無論習氣的影響是好或壞，都可以由心來控制。
最主要就是要看管好心，因為難得的人身，遠較於天界裡天神的生命更珍貴。只要看管好心的一切，而且也成功了心的境界，則成道上的一切修行境界，將會出現很高成功的機會。
要看管好自己的心，讓自己的心持守戒律，自己每天想行持的善根，以及行持解脫成佛上的事情，都不要放棄，此即是戒律。當戒律存在的時候，無論看書或禪坐，只要一直保持下去，則會越來越好。
心的力量展現出來時，情器世界的一切皆會遍照很多好的事情。因為壞事也是好事，好事也是好事，當這樣的狀態展現出來時，將是非常好的事情。
持明仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
《入雄心菩薩行論》
第五品 護正知
持明仁增塔欽仁波切新譯闡述
ད་པ་འདི་འདྲས་གནས་བྱེད་ན།།
如斯行為而行持
སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་ཁྲོད་གནས་སམ།།
縱處煩雜惡劣眾
བུད་མེད་ཁྲོད་ན་གནས་ཀྱང་རུང།།
抑或居於女眾間
སྡོམ་བརྩོན་བརྟན་པ་ཉམས་མི་འགྱུར།།
持戒精穩不破犯
「如斯行為而行持，縱處煩雜惡劣眾」，如果以正知正念守護心的狀態來延續生命，進而生活下去的話，縱使處於惡劣、複雜煩惱的人群中，自己的心仍然會善加守護，也會在善道之中正確修持。
意思就是，有了正知正念，則會知曉心裡動盪的念頭，而且會將一切念頭放在善項上、成道上。當有如此的行持，即使處於有很多瞋恨心與貪婪心的處所，或是在人來人往的人群之中，煩惱也影響不了此修行者，因為他有看管自心，所以毀損不了自己的戒律，加上心中有正知正念，時時觀察內心。
「抑或居於女眾間，持戒精穩不破犯」，觀察內心以後，一切都會往善的方向行持，所以不會有任何破戒的情況發生，因為圓滿地守護了心的戒律。而在行持上，一切戒律都是，非常堅定穩固且精進地持守下去，由於戒律堅定穩固且圓滿，所以在成道的過程中，一切所做所行悉皆正確圓滿。
為什麼呢？由於自己為成道所做的承諾，都沒有破損毀壞，因此戒律都會成熟起來。為成道、為解脫而守持的出家戒、菩薩戒、密乘戒，如同在受戒時一般，心中具足正知正念地守護，所以各種戒律，都會圓滿地成立於自己的心相續之中。
前述提及，我們的心就如同是國王一樣，而身與語二者則如同是宰相一般，所以看管好自己的心，則一切都管好了。當心的戒律持續成熟了以後，那麼一切的戒律也都成熟了。因此要在不放逸、正知正念的狀態中，看管好自己的心。
時時要看自己當下的念頭，是善或是惡，若是善的念頭，則讓它繼續發展、擴大、增加；若是惡的念頭，則應讓它袪除、淨化。因此，當具足心的力量與心的戒律時，則無論處於何種狀態，在哪個處所，與任何人群在一起，他的修行境界仍然毀損不了。
因為心裡的力量存在、心裡正知正念的狀態存在、心裡的善道存在，所以時時刻刻、分分秒秒都會散發出心的力量，以及一切智慧、慈悲的光束，這是一種最強的力量。
持明慧露
痛苦的時候，不要在痛苦裡輪轉；生病的時候，不要在病情裡輪轉。萬事萬物皆是由心而投射出來的，所以我們能在心的戒律上有持久、穩定的禪坐，才是最主要的。
思想是複雜的，思想是虛幻的，而本心則是真實的。當本心的真實樣貌與釋迦牟尼佛融體而看時，除了快樂以外，沒有其他有漏之苦。
學佛就是要看管好自心，心明智、心弄清淨，讓心中智慧、慈悲的力量增上，將心安置於平等、自在的狀態。平等的意思即是智慧、慈悲平等，性空、緣起平等，世俗諦、勝義諦平等，所以要將心安置在輪涅平等的狀態之中。
自己的心是非常重要的，這個世界的一切，都是心的習氣所投射出來的顯現，當看管好我們的心以後，無論習氣的影響是好或壞，都可以由心來控制。
最主要就是要看管好心，因為難得的人身，遠較於天界裡天神的生命更珍貴。只要看管好心的一切，而且也成功了心的境界，則成道上的一切修行境界，將會出現很高成功的機會。
要看管好自己的心，讓自己的心持守戒律，自己每天想行持的善根，以及行持解脫成佛上的事情，都不要放棄，此即是戒律。當戒律存在的時候，無論看書或禪坐，只要一直保持下去，則會越來越好。
心的力量展現出來時，情器世界的一切皆會遍照很多好的事情。因為壞事也是好事，好事也是好事，當這樣的狀態展現出來時，將是非常好的事情。
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