《入雄心菩薩行論》
持明仁增塔欽闡述
2020年6月13日
སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བྱས་ན་ཡང་། དཔའ་ལ་བརྟེན་ནས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་ལྟར།
犯極大惡業 依勇士除畏
གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཡུད་ཀྱིས་སྒྲོལ་འགྱུར་བ་། དེ་ལ་བག་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཅིས་མི་བརྟེན།
歸彼速解脫 畏者何不依
🌈 持明 仁增塔欽 https://chihming8.blogspot.com/
業有分善業、惡業兩種，惡業形成的果報是痛苦的，善業形成的果報則是快樂的。善和惡都是從自己的心裡創造出來的，相繼在行持上熟開的一種善惡的力量，之後再形成果報。
如同播下青稞米或大米等不同的種子到地上以後，當種子發芽成熟時，會展現出大米或青稞米等不一樣的結果。日常生活裡所動的念頭，也會展現出善的行為或惡的行為。有些人惡業無數，有可能造作出無間罪的惡業，甚至也會有非常窘迫、恐怖的惡業，故「犯極大惡業」用什麼方法來消除呢？
「依勇士除畏」，這是一種比喻。例如你想要去一個地方，路程當中可能有老虎、猛獸，或是壞人、強盜等等，若是自己一個人單獨去的時候，是窒礙難行的，因為太危險了。
這時可能會遇到很多危險的事情，如果有一群非常英勇、仁義道德俱全、威力俱全、武術俱全的勇士，一同陪伴你過去的話，一旦遇到剛才所說的猛獸、強盜、壞人侵擾的時候，就不會害怕了，因為這一群英雄會幫助你度過難關，有他們陪伴及協助你過去，一下子就會越過危險路程而到達目的地。
同理而言，無始劫以來，我們有很多惡業的業力，因自私自利形成、無明形成、我執形成的情況下，造作非常多的惡業，而要用什麼方法來對治惡業呢？淨化惡業的方法就是菩提心。
有了菩提心以後，這些所謂強大的惡業、可怕的惡業、造作出來的惡業都會淨化，便不用再承受惡業果報的痛苦，因為提早運用菩提心的勝道即可淨化、刪除尚未成熟的惡業。
不放逸的人為什麼不依靠菩提心呢？應該要依靠的意思，依靠就是說，最主要淨化惡業的方法，就是心中產生慈悲智慧一如的菩提心，這是最主要的一件事情。
智慧廣闊的論述裡也載述很多，如同和勇士們一起行經危險路程的時候，一點也不會害怕ㄧ般。若在菩提心的勝道上行持修習禪坐證悟成功的話，我們心中的惡業、行中的惡業都會消除的，這是最大的真理，因此時時刻刻要讓尚未生起的菩提心能產生起來；讓已經產生而未增長的菩提心能繼續增廣。依此種方式來具足圓滿菩提心的勝道，這是第一個偈頌的意義。
དེས་ནི་དུས་མཐའི་མེ་བཞིན་སྡིག་ཆེན་རྣམས། སྐད་ཅིག་གཅིག་གིས་ངེས་པར་སྲེག་པར་བྱེད།
菩提如劫火 剎那焚諸罪
དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག། བྱམས་མགོན་བློ་དང་ལྡན་པས་ནོར་བཟངས་བཤད།
彼德益無量 慈尊諭善財
世界末日的火又稱為劫火，它形成於成、住、壞、空的「壞」劫，劫火的火力強到會燒盡一禪天之內所有的物質世界，因為它燃燒的火力非常猛烈。
同樣的，圓滿具足菩提心的話，惡的思想所形成的一切業力容易被刪除、淨化，像末日的劫火一樣剎那間就可以燒毀、刪除罪業。
世界末日的劫火能將欲界的器世界燒毀，甚至色界的一禪天之內也會全數被燒毀一般。當心中生起菩提心、具足菩提心的時候，也能燒毀或淨化下墮地獄道惡的業力。
再重複說一次，劫火於剎那間可以燒毀欲界的器世界，以及色界一禪天之內的世界。而菩提心具有無量無邊的功德，可以燒毀、淨化我們所有此生當中，或者生生世世裡所造作惡的業力。由於菩提心的功德，讓我們可以行持菩薩的勝道，積聚菩薩般的無數功德。事實上，以凡夫的思想來說，說也說不清楚，菩提心就是有這麼大的功德存在。
彌勒大菩薩在《樹莊嚴經》（漢譯為華嚴經)對善財童子菩薩講法：「善男子，菩提心是一切佛法的種子。」有了菩提心，便可以盛開一切的佛法。菩提心是一切有情善根增加、增長、熟開，進而達成佛果的最好的田地。具有菩提心的話，猶如心想事成的摩尼寶瓶一樣；具有菩提心的話，如同握著能降伏煩惱、妖魔鬼怪的兵器一樣，所以菩提心的功德是廣大無邊。
擁有黃財神的寶藏的話，會淨化貧窮貧困的生活，等同，具有菩提心的話，也會淨化輪迴的苦、輪迴的惡、輪迴的幻覺一般。以上所述，是彌勒大菩薩對善財童子菩薩講法中所提到的內容。
守護菩提心，菩提心的功德無量無邊，因此我們要以菩提心來淨化生生世世的業障，透過菩提心來增加生生世世的善業，證悟菩提之前，守護菩提心，使之不消散。
今天所講偈頌，總結而言，用末日劫火來比喻菩提心強大的功德，在菩提心的功德利益下，極大的惡業也能淨化、消除。
持明仁增塔欽仁波切個人思想闡明：
世界上每個人從小到大都有不一樣的需求，執著也都不一樣，想法之中經常需要一個依靠，每個人也會認為這是我的依靠，認為這是對我最有幫助的。但是這些自己認為最有幫助的事情，如果是有漏的、有限的幫助，雖然認為是幫助，但事實上不一定幫助得了，因此對我們思想裡有最大幫助的是慈悲和智慧一如的菩提心，這才是有最大的幫助。
為什麼呢？當我們快樂圓滿的時候，若具足菩提心的話，快樂圓滿的事情也很容易分享給其他人；當受到別人窘迫傷害、破壞而痛苦的時候，若有慈悲心的話，也比較容易度過自己的人生。
總之，苦和樂之間都能依靠菩提心的話，這是輪迴的世界、凡夫的世界，度過剩餘人生最好的方法。依靠慈悲智慧一如的菩提心，多加練習以菩提心為主的生活，以菩提心為主的活動，以菩提心為主來做事情，便是一件利樂圓滿的事情。
誰的心中具有慈悲心的話，即使受到傷害和破壞，都是不怕的，因為對破壞者、傷害者可以有慈悲心，所以能夠展現出可以放過他等等的思想，若真的有圓滿的事情發生，便可以共同來分享。
我們凡夫的世界裡沒有一個心、沒有一個動機是菩提心，所以非常需要練習。一生當中沒有產生過菩提心，心中要產生菩提心的動機是不容易的。對於沒有產生過的菩提心，若你心中能生起菩提心的話，當照顧病人的時候，具有菩提心，多開心！面對複雜人群的時候，多開心！面對煩惱嚴重者的時候，也比較容易面對他人。
當世界不平、災難多的時候，自己心中有菩提心，每天在菩提心的禪坐之中，可以迴向、祝福等等。當自己的心中過不去的時候，菩提心宛如是一帖「一藥百療」大神藥般的思想之王。若經常沒有菩提心，要好好練習，菩提心就會圓滿起來，這是學佛最精華、最主要的任務。
今天的偈頌比喻菩提心，像世界末日的劫火一樣，可以立即燒毀欲界的器世界和色界的一禪天以內的世界一樣。猶如我們剎那間發起菩提心的話，身體的善根和語言的善根都會變不一樣，當心中具足菩提心的時候，可以淨化最不好的惡念。
這是有真實的實例，因為貪心很強、瞋恨心很強，很傷心、很生氣的時候，如果你心中產生菩提心的話，立即可以消除自己的瞋恨心和傷心，也會淨化、消除、刪除窘迫起來的煩惱心，因此菩提心是一種非常偉大的思想行為，一種偉大圓滿的念頭。
如果你的心一半是瞋恨心、煩惱心，另一半是菩提心，這兩種心聚在一起並不容易。而有了菩提心以後，自己心中的惡念和惡念所引起的惡行，都會被菩提心以最快速、最圓滿的方式淨化，所以生起菩提心，增加菩提心，是一種最偉大的思想形態，大家要多多練習，如此便容易渡過輪迴的苦海。
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