成就者那諾巴，他一生的簡歷中提到，尊者起初學習外道經典，很快地即成為精通吠陀的班智達學者。之後因閱讀佛教經典，對內佛教生起極大信心，進而學習了小乘、大乘所有的經文，而後變成密續悉全通達之大班智達，曾於印度馳名之兩所佛教大學布扎馬希那（中文譯為超戒寺），特別主持過那爛陀大學北門守護者，負責與外道辯論。與許多班智達辯經時，尊者皆以超群之智慧悉數駁滅。
以此角度來研究，可以藉此瞭知，吾等若能學習到世間有漏之一切部份，並明晰清楚其發展緣由，亦能變成守護內佛教之一種資糧。特別是各宗教根道果之教導理論，學會明知是不錯的，通過研究其他宗教後，必能深刻了解內佛教究竟珍貴之處。
經莊嚴論所載般：若五明無全部學習，既使尊者亦無法獲致遍知如來佛之果位，為了辯經，亟需五明全通。故需將所境一切之文學、宗教皆熟知為佳，小乘、大乘、密乘、大圓滿若全部心領神會，則己心通達法身如來之智慧將自然顯現；再者化身即以各種化現度化有情，此為最佳頂級之果位；若無法達到此果位，則世間法全通、外道教義全通、內佛教小乘、大乘、密乘等悉全通達，那麼度化有情將非常方便且容易；如果再沒有以上的機會，則尚有一法寶，即一通百通、一瞭百瞭、一懂百懂之妙法。此即是看懂己心，一通全通就是己心通順則萬事一切通順。運用此角度也是還可以的。
特別是藏傳修密之人，若對於內心相關無有證悟的話，其他學問再多廣博全通，對於解脫成佛皆百無一用；乃至語言文字全通之班智達也是，若內心無通達證悟，也只能心裡幻想究境之境界罷了。故要對了悟本心方面下工夫時，對境上所發生的一切事情、對境上所聽到的一切名聲，全部視為修行之一種狀態觀修。歡喜的面對、歡喜的學習、歡喜的改變，對自己要充滿歡喜心方能產生奇效。
2020/04/07 持明恩師即述
為淨化此次蔓延全球之新型冠狀肺炎而每日撰寫之法露，截至今日為第59篇，願見聞者吉祥 願世界和平 願有情解脫成佛
沒有留言:
張貼留言