外在的緣起即是，種子裡出現苗芽，苗芽出現了葉子，葉子有根得以吸收營養，根紮入地底空谷盤根，空谷內含有大地精粹，精粹傳遞至枝幹中使枝頭出現花朵，花朵裡冒出果實，最後形成樹上結果。這些盛開的順緣即是地水火風空。
而內在的緣起，首先因為有了「無明｣，有了無明就造就了「行｣為，有了行就產生「識｣，有識就出現「名色｣，有名色則有「入｣，有入故有「觸｣，有觸必有感「受｣，有了感受就引發貪婪之「愛｣，貪愛而產生貪「取｣滿足之行為，因取而「有｣了輪迴投胎之因，接續出「生｣到來世能顯的世界裡，開始著快樂與痛苦的過程，直至老病「死｣的到來，也因此將引發痛苦的五蘊展現，故而緣起乃不分外在與內在，皆為因緣和合而存在。但事實上它是無堅定穩固的，內在的心都是剎那間消失，外在受身相關的林林總總皆是瞬息萬變。故懂得緣起、斷除違緣、具足順緣的行持上面，吾等應繼續加強擁有。
因果緣起非一個創造者所生，此乃緣起而生，故哪裡有緣起必定有因才會產生果。因緣之一切顯現，皆是剎那間相續不斷，亦是無常變化的，此些皆為緣起而生，
十二緣起分為四個階段來說：第一階段為前兩個緣起支「無明｣與「行｣乃能引。能引指的就是，若無前面的因緣，則後面因緣無法產生，世界也是它引來的；而第二階段「識｣、「名色｣、「入｣、「觸｣、「受｣為所引，所引指的就是，前面丟過來的結果，被能引所引來的那些因緣；接著第三階段即是「愛｣支，愛就是喜愛世間為圓滿之貪婪心。愛之後即是「取｣，為己之生活而造作許多業力，種下來世之因。接著就是「有｣支，有即是能顯。有了愛就會接續取和有，此為能成，可讓緣起成功、成熟之支；第四個階段所成，為已成功的兩個支，「生｣、「老死｣。
緣起的力量即是如此，因為外在的緣起是故我們存在著，但是仔細透析之後將會發現，看起來最細類的物質世界，也是緣起而生；內心最細微的念頭也是緣起而生，所以世界皆是空性裡展現出來緣起的狀態而已喔！
故違緣變順緣的機會也會有的，順緣變成就的機會也會有的，成就變解脫，解脫變成佛的機會也會有的，原因是一切皆為緣起而生，緣起的本質皆為空性。
2020/03/31 持明恩師即述
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