當具足眼根時，即可看到對境之人物

當具足眼根時，即可看到對境之人物；但是想要看到自己的臉龐時，僅僅具足眼根是無法看到的，此時還必須借助一面鏡子，方能順利看到自己的臉龐。而這面鏡子亦表徵內在之正知正念，有了它，就能恪守嚴謹地端正自己的內心般。

 

成為萬能之人是極其不易的，如同眼睛縱然厲害，能見萬物確實不錯，但是它無法聽到美妙的音樂，因為眼睛沒有這項功能；有些人即便幹練，但絕非全能的，因尚未臻達遍知之果位。

 

是故吾等不可或缺的人生態度，即是看得起自己。清楚明白自己的優勢、自己的專長，在己之人生裡盡情地發揮、好好地生活。而提及佛教徒的專業功用，應該歸於得以看得清世界之真相，遇事不起煩惱、時時增長智慧，於緣起法中深刻體悟每份緣皆有其接續之本事，如同眼睛與耳朵各有所長般。

 

但若不具福報者，經常所作所行皆會將己身陷入涸轍之鲋之壞境中；反之，具福報者，則輕鬆自在地享用一切。

 

不具福報者如同海中蚌裡之珍珠，它也是一種生命型態，由於珍珠具有引人之光澤可作為珍貴之珠寶，亦能當作珍貴之藥引，往往因此為人搜尋採集，進而失去生命；有些因擁有文化、財務之條件，也許此些皆是令己殃及池魚之緣。

 

故欲求遠離世間法，學習究竟之法門時，當學習並趨入菩提道路上，此時眼睛將更加厲害了，遠離了眼睛之執著相關的塵與灰，那時會獲致出世間法之智慧並綻現大快樂，此刻即是初地菩薩之境界。

 

當登至初地菩薩位階時，因離成佛極近，故心中歡喜自然展現，徹底遠離了凡夫之地而極喜。此時能至一百個淨土親見一百尊佛；自身一百化身；在每一化身之周圍皆有百位隨眾來圍繞而為眷屬；以神通瞭之有無住世之必要，自身功德得以令己壽命增長，色身不壞而行饒益眾生之事；以智見能入前際後際之百劫諸事。

 

初地菩薩雖有示現平凡人身，但卻無感到痛苦。如果內心想得到南瞻部洲國王之位亦能獲得，並能展現出種種特殊之力量。上述為出世間法之學習；而於世間法上則是看懂自己。若學習出世間法的話，初地以上之功德會以此種方式越加增上，此些全倚賴自己修學之程度及態度。

 

2020/05/11持明恩師即述

為淨化此次蔓延全球之新型冠狀肺炎而每日撰寫之法露，截至今日為第93篇，願見聞者吉祥願世界和平 願有情解脫成佛。