懺悔主要意義是淨化。淨化己之業力，對於己善之業力不用懺悔、己惡之業力需淨懺，因為惡之業力將會汙染己心，若有懺悔，即會清淨內心的污染。
一個人若內心時常潛藏惡之業力時，首先毀壞、傷害的絕不是他人，而是自己，惡業必將自己純善的心焚燒殆盡，因為瞋恨的心如熾烈的火般，一直在心中燃燒，心中鬱悶經年累月後，對己之自相續將會造成極大破壞。瞋恨如猛火，燃燒著內心珍貴的善根，為遮止善根被摧毀，所以要好好回向。在未產生瞋心之前要回向，有漏的世界裡必定存在瞋心，因為尚未到達十地五道之境界前，粗部的煩惱肯定有的，故心中有正知正念，即可斷除五毒的惡念，明白知道之後就是懺悔。心中對於自己所做所行有過失之部分有後悔之意，此即是懺悔之態度。
基本上口中所述、心中所想，對上師也好、金剛兄弟也好，造成不利與傷害時，此語言和表現上算是較輕微之過錯；但若是表現於容貌上，肢體出現怒氣之模樣時，此對於上師及師兄皆會有不好的影響；而文字敘述則更為嚴重了。再反覆省思一下，以密法的角度來看此事，問題也許算大，因為攸關三昧耶！但是以世俗諦凡人的現前直接表現瞋怒的話，結果就更加嚴重了，因為凡人的心更加糾葛與輪迴。
意思就是說面貌不悅、口出惡語、胡亂發文，如此行為則為最嚴重的一種惡業。但是世俗諦之凡人，十地五道境界尚未達到，有時難以控制這顆心猿意馬的心，但有時內心之正知正念適時地會來做提醒，這時應及時於對境師兄或上師現前互道抱歉，或者於己心中好好懺悔，用修持金剛薩埵法門念誦 嗡 班雜 薩埵 吽，自今而後戒除不犯。
又想，對方言語中也許是真心為我好，要教我、改變我的惡習氣及惡思想，所以還好還好。有時對境也許是師兄或師父等等，對己有以上糾正語氣及行為時，此亦包括太太、先生、家人…等等，這時你要靜下來想一想，為什麼這樣？先不要生氣，先靜下來。想為什麼的時候，這時有可能問題都在自己身上。也許心裡沒明白，或是自己行為真的有缺失，有可能很多時候是這樣的；但也許有些時候因為尚未臻達十地五道的我們，對方也不是佛，自己沒做錯的情況下，也許是對方說錯了，這時就要慈悲他、或尊重他，對師兄的話就是要慈悲。自己沒有做錯卻被人冤枉，若對境是師兄的話，就要原諒他、慈悲他，如果是師父的話，自己是學過密法的人，故要尊重他，可以想這情況也許是我生生世世做過的一個錯誤，所以師父在清淨我的惡業上下工夫，並認知己這件事情上面並沒過錯，也可以如此思考。主要的是身口業障是粗部的，心裡的煩惱是控制不了的，故而自淨其心是唯要的。
但是以一位學佛弟子的立場來說的話，面對上師跟師兄的起心動念中，不應有太多污染，因為我是學密者，接受三昧耶戒之人。那要如何懺悔呢？想著就可以懺悔了，或者不過夜懺悔，或無懺悔也可以，但到了第二天，就不能將這些怪怪的心結放在心中，往積極、好的方向、好的行為，好的密乘聽聞、思考、修持前進。
聽聞佛法是淨化黑暗的明燈般，這個是小偷、強盜都搶不走的一種寶藏。是故能夠在聽聞佛法、思考佛法、修持佛法這方面加強的話，對己對治煩惱起心動念上將會更為迅速。
再來可以思考的是，若自己換一個處所、人群，或者師徒關係，我又如何？要想想看這些問題。如果換了這些人事物，你還會不生氣嗎？還是沒有煩惱嗎？處所還會是清淨美好的嗎？但凡夫的世界都是差不多的，如果是差不多的話，你要愛惜自己的傳承及處所。愛惜自己的傳承，愛惜自己共同成長的這些師兄，愛惜自己的善道，愛惜自己的各種發展，愛惜自己的家人，如果能做到，心裡污染會很容易淨化的。若做錯了、想錯了，不覆不藏，自今而後戒除不犯，此即為懺悔。尤其用金剛薩埵法門之皈境力、蠲惡力、現行對治力、再不犯錯力修持，將會圓滿再圓滿的修復了。
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