頂禮之方式在有些地方是有些微異處，但以傳統上師教導之頂禮法，首先為雙手合十放心間是皈依上師，再來放頭頂是皈依佛，次而放喉間是皈依法，最後再放一次心間是皈依僧，傳統是用這四寶的方式來頂禮。
往昔於釋迦牟尼佛時代，有一比丘以恭敬心依靠佛陀之頭髮與指甲為兩種頂禮之對境。阿難問佛說：「如此頂禮有何功德？｣佛說：「此人每頂禮一次，將獲得自己身下所壓面積，直至大懷權金剛大地以上所有微塵數量的轉輪王位，然而這還無法達到其頂禮功德之邊際。｣
佛陀頂髻自然呈現大人相，乃往昔敬奉聖賢、恭敬師長、頂禮善知識之緣由。故佛陀之頂髻即使古今神通者運用神通觀看，無論飛往多遠多高，亦無法看到佛陀的頂髻。佛往昔因頂禮之功德而感得自然出現肉髻相之果報，故頂禮有很大助益。頂禮也是淨化傲慢之方法，傲慢即是喜愛輪迴，並將錯謬之自私自利思惟認為是正確的；一旦傲慢淨化之後，出離輪迴之機會將與日俱增。
頂禮於外在看起來是一種肺部吸吐，當人疲累時因透過大量流汗的有氧運動，使囤積體內的雜穢之氣由毛細孔排出，使身體更加美好、更清淨、更輕盈；
頂禮於內在是一種通過外在排污納鮮之法，讓新鮮之氣於體內做循環淨化，使氣順脈通、心寬、心鬆、自在…等等之妙方；頂禮於密在是一種手印，有助益盛開身心間之佛力，同時淨化身上之不淨，增長心的力量與智慧，故頂禮真好啊！
2020/04/03 持明恩師即述
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