在詮釋龍樹菩薩中觀的理論時，可分為中觀應成派及中觀自續派。
其主要的差別為，以中觀應成派之見解而言，世俗諦與勝義諦二者，一切萬法皆是「依緣而有」，互相觀待、互相依賴，其現前之顯現「二者雙運」是一體兩面，本質為空性，其見解之特色為「無任何承許」、不立任何立論。但中觀應成派因凡夫眾生「執無為有」固執之謬見，在迫不得已之情況下，順其所言，但非應成派之真實見解；
而以中觀自續派之見解而言，一切世俗勝義顯現之萬事萬物，在體性上不堅定、非實有、不成立，故「承許」以「如幻」般之空性的立論。 但中觀自續派對於凡夫之世俗諦之萬法設「有作用如幻」，故不説為空，然世俗諦於勝義現前皆無自性，一切法皆無真實存在體性。
2020/2/17 持明即述
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