簡單的思想即是當下，這是極為重要的。因究竟法門中時常闡述著當下；而共同顯宗法門亦提及當下發起菩提心；在講說苦集滅道時，需明知苦因為集諦，而為淨化苦果，故道諦需用在心中，有當下方起作用，當當下開始運作時，滅諦方能出現；復不共法門所說般，菩提心即是當下，佈施、忍辱…，行六度波羅蜜皆在當下。獲致梵天之果位，以及大乘菩提心裡面具足的四無量心之修持方法還是當下，而修持成佛之捷徑道路也是當下，故當下是非常重要的。
現在我們在燦爛的陽光下，喝一杯茶、吃一口麻花捲時，也是在當下。當下即是當下，但是很多人的當下不開心，其原因是當下接引著未來，心已跑到未來了，猶如人在這裡吃麻花捲，但心思卻跑到未來了，想著過幾天要回家做什麼，那時該怎麼辦？若是一位聰明的人，應該會選擇當下不要想，因為現在想也解決不了問題，多煩惱、多想皆是多餘的。
我們都還是欲界的凡夫呀！想那件事就會成功嗎？不會嘛！倒不如在粗部的物體慢慢了解的情況下，也許會形成許多有成就的事情喔！人人都需要這樣，我也是如此，我也沒多想什麼東西。
那要想甚麼呢？要想當下優美的環境、當下優美的笑容、當下喜樂的話題。優美的笑容即是一種語言藝術，語言藝術為主的世界都是歡樂無盡的。想美好的食物也行，持續開心地想，最起碼你坐在此處的過程中自心是清淨的，保持著與明心見性相關的一種思想，如此一來算是有用的思想，因為至少沒讓壞習氣成熟、增長。當下就是喝一杯茶、吃一口麻花捲，保持簡簡單單的思想。
在中陰文武百尊中，有輪迴習氣攪動自然解脫的法門，此法門是否能夠修持成功，此事全靠自己當下的工夫。總而言之，需徹徹底底、赤裸裸地如實次第修持，並依靠如理如法的竅訣，訓練當下臨時的習氣不增加，勿使過去之習氣引起未來之妄念，這部分要多加練習控制一下。
平日若有亂七八糟、不淨汙染的思想，絕不牽引它變成未來的習氣，則當下的生活即會是開心喜樂的。故當下所處的人群、當下所過的生活，若能保持快樂的話，就算得上賺到一天了。因為我們的壽命如同中斷的水源一般，生命是無法延長的，故今天過得開心就是賺到一天，因為時間無法挽回啊！
這輩子人生能活多少年、多少月、多少天、多少分、多少秒，我們仔細思考一下生活的分秒間，若都有圓滿自在、開心的成分存在的話，此則稱為小小有意義的人生了；而大意義的人生，即是解脫覺悟，此為究竟圓滿的快樂、永恆不變的快樂。人活著就是要如此，當下快樂是很重要的。
當下快樂想的人，就如過去的成就者一樣，隴千冉蔣他在山洞蘭若處修行時，僅有一個用氂牛毛做的袋子，禪坐坐的墊子也是這個袋子，晚上睡覺時將它懸掛於山洞中，也是睡在這個袋子裡面。下雨的時候，山洞上面滴水猶如帷幔、幢幡般莊嚴，下面積水猶如澄靜的湖泊，自身遨遊於虛空之中，意即證悟大圓滿的境界。
我們也是一樣，當下的快樂即是永恆快樂的源頭；當下的自在即是身體健康的源頭；當下的自在解脫，是你人生自在的源頭。當下的自在跟快樂是成佛之前自在開心的源頭，也是直接或間接解脫成佛的源頭。
2020/3/3 持明即述
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