地、空、水、火、風
欲令一棵樹木生長的要件，首先必須具備的是能令它發芽的種籽，種籽依賴著土地紮根成長，豐富的土壤精華是滋養大樹茁壯的來源。而大樹有著各自獨立的個性，有規有矩，有了方寸之間的空間，能令樹根發達不致腐爛。有了廣大的土地，就需要柔和的水分來滋潤，使它豐潤而不枯萎。接著出場的是號稱宇宙之父的太陽，陽光亦是不可或缺的成員之一，有了陽光，萬物有了溫度，陽光溫暖的雙手將支撐著大樹昂首蒼芎。在青天白雲下，伴隨的和風在樹梢跳躍，那清新的空氣調節了大樹的呼吸，令樹兒能吐露出新鮮的氣息回饋大地。故地、空、水、火、風皆有其特殊作用及能量，乃缺一不可，若缺漏任一，則成枯枝腐根、樗櫟庸才。
相同的，吾等於解脫成佛的道路上，清淨信及菩提心猶如如意寶樹般，若欲使如意寶樹滋長，首先應尋獲如同種籽般的如來藏令其綻放，而菩提道路上，福德資糧為學佛解脫所需儲備的資本之一，諸如佈施、持戒、忍辱…等善根，皆為福德資糧之基石，此為滋養解脫成佛如意寶樹之土地。
然欲求解脫若無空性之見解，則將落入輪迴的謬見中，故而依止具殊勝教證二量之上師，依靠竅訣於自相續中生起對大空性無偽實相的證悟，時常於根本定及後得定生圓雙融的境界中禪坐。
而精進佛法上需細水長流，使身語意心心念念於佛法大海中，故共修、讀書會、閉關、打字、校稿、聽聞思考佛法…等，皆如潺潺流水般潤澤吾等之三門。
再則持誦咒語能帶來巨大之利益，亦能帶給持誦者無窮功德。咒語乃諸佛菩薩之智慧語言，透過口中溫火念誦心咒時，心中具備本尊與咒語無二別之正見，將洗滌在自心中虛幻不實之垢染，最終獲致諸佛之加持融於自相續中，令自性融於法性智慧。
而智慧資糧為無我空性的智慧，猶如空中之風吹拂塵染，使人得以清淨。若無無我和空性的智慧攝持，則一切所形皆為有漏的。
2020/3/6 持明恩師即述
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